|
|
|
Путь самосовершенствования ведет в ад. Все попытки себя улучшить – превратиться в нечто идеальное – только создают большие и большие безумия. Идеалы лежат в основе всякого безумия, и все человечество невротично, потому что у него слишком много идеалов.
Животные не так невротичны, потому что у них нет никаких идеалов. Деревья не так невротичны, потому что у них нет никаких идеалов. Они не пытаются стать ничем отличным от себя; они прости остаются собой и радуются, какими бы они ни были.
Вы есть вы. Но где-то в глубине вы хотите стать Буддой или Иисусом, и вот вы начинаете ходить по кругу, который будет нескончаемым. Просто поймите суть — вы есть вы. И целое — или существование — хочет, чтобы вы были вами; именно поэтому существование создало вас... иначе оно произвело бы какую-нибудь другую модель. Оно захотело, чтобы в это мгновение в этом месте были вы. Оно не захотело, чтобы вместо вас был Иисус. И существование мудрее вас. Целое всегда мудрее части.
Просто примите себя. Если вы сможете себя принять, вы узнаете величайший секрет жизни, и тогда все придет к вам само. Просто будьте собой. Не нужно тянуться и пытаться стать выше своего роста. Не нужно другого лица. Оставайтесь таким, как есть, глубоко примите себя, и случится цветение, и вы будете все более и более становиться собой.
Когда идея стать кем-то другим отброшена, прекращается всякое напряжение. Вдруг все напряжения исчезают. Вы есть — сияющее присутствие — на этом самом месте, в это самое мгновение. И ничего не нужно делать, только праздновать и радоваться.
|
|
|
Сокровище жизни неисчерпаемо, но знать его может только сердце поэта.
Любовь — единственная существующая поэзия. Вся остальная поэзия — только ее отражение. Поэзия может быть в звуке, поэзия может быть в камне, поэзия может быть в архитектуре... Но в основе все это — отражения любви, уловленные разными средами. Душой же поэзии остается любовь, и те, кто переживает живую любовь — настоящие поэты. Может быть, они никогда не пишут стихов, может быть, никогда не сочиняют музыки — может быть, не делают ничего такого, что обычно считается искусством... — но те, кто пережинает живую любовь, кто любит всецело, безгранично — истинные поэты. Религия истинна, если она создает в вас поэта. Если она убивает поэта и создает так называемого святого, это не религия. Это патология, своего рода невроз, облаченный в одежды религиозной терминологии. Настоящая религия раскрывает в вас поэзию, и любовь, и искусство, и творчество; она делает вас чувствительнее. В вас становится больше жизни, и само сердце бьется по-другому. Ваша жизнь больше не скучное, застывшее явление; она вечно удивительна, и каждый миг открывает новые тайны. Сокровище жизни неисчерпаемо, но знать это может только сердце поэта. Я не верю в философию, я не верю в теологию; но я верю в поэзию.
|
|
|
Жизнь коротка, а научиться нужно многому.
Постоянно спрашивайте себя, движетесь ли вы в более блаженные состояния. Если да — вы на верном пути. Идите в них глубже и глубже, получите как можно больше. А если вы чувствуете себя несчастным, посмотрите: где-то вы сбились с пути, заблудились. Вас что-то отвлекло; вы больше не естественны, отчуждены от собственной природы — вот что делает вас несчастным. Посмотрите, проанализируйте и, установив причину несчастного состояния — какой бы она ни была, — тут же ее отбросьте. И не откладывайте на завтра, отбросьте немедленно.
Жизнь коротка, а научиться нужно многому; люди, которые всегда откладывают, упускают все. Постепенно откладывание входит в привычку. А приходит всегда сегодня; завтра никогда не приходит. Откладывать можно вечно. Если вы видите, что вас что-то делает несчастным, отбросьте его тотчас же — не теряя ни секунды. Вот что такое храбрость: храбрость жить, храбрость рисковать, храбрость искать приключений. Только храбрых однажды вознаградит целое — светом, любовью, блаженством, благословением.
|
|
|
Никогда и ни в чем не довольствуйтесь посредственным, потому что это святотатственно в отношении жизни. Никогда не просите, что бы в жизни не было риска, никогда не просите безопасности, потому что тем самым вы просите смерти.
Многие люди решили жить плоско: в безопасности, никогда не рискуя. Они никогда не падают в расселины, никогда не взбираются на вершины. Вся их жизнь проходит в серости и бесцветности, монотонно — без вершин, без пропастей, без ночей, без дней. Они живут в тусклом мире, в котором нет ничего яркого — у них не бывает радуги. Они живут серой жизнью и постепенно сами становятся серыми и посредственными.
Опаснее всего в жизни — взбираться на самые высокие вершины божественного и падать в самые темные глубины ада; путешествуйте между ними и ничего не бойтесь. Постепенно придет понимание, постепенно вы узнаете, что вы не вершина и не дно, не гора и не ущелье. Постепенно вы узнаете, что вы — наблюдатель, свидетель. Иногда вы взбираетесь на вершину ума, иногда спускаетесь в ущелье, но всегда присутствует нечто запредельное — только наблюдающее, отдающее себе отчет в происходящем, — и это и есть вы.
В вас содержатся обе полярности, но ни одна из них не вы — вы башня, возвышающаяся над ними обеими. Вершина или пропасть, рай или ад, вы стоите далеко в стороне. Вы только наблюдаете всю эту игру — всю игру сознания.
|
|
|
Нужно помнить, что людей, нисколько не заботит ваша задача; у них есть своя внутренняя жизнь, что бы над ней работать.
У ваших коллег бывают свои негативные настроения, собственные проблемы и тревоги, как у любого другого — начиная с вас. Но когда вы сталкиваетесь с людьми в рабочей ситуации, не нужно вносить в общение подобных вещей, потому что, если они начнут вносить все свою негативность, а вы — свою, этому не будет конца.
Если вы чувствуете негатив, сделайте что-нибудь, например напишите что-нибудь очень плохое и сожгите. Пойдите в зал для терапии и побейте, разбросайте подушки. Вы должны найти для себя решение; это ваша забота.
А иногда хорошо спросить людей, с которыми вы работаете, не чувствуют ли они с вашей стороны негатива, не обидели ли вы их. Потому что иногда вы можете сами не замечать, что негативны. Можно обидеть жестом, одним словом, даже молчанием; можно даже обидно посмотреть. Поэтому время от времени просите у окружающих прощения. Скажите им: «Пожалуйста, ответьте честно, когда я вас спрашиваю: выскажите все, потому что я живой человек и иногда могу быть неправ, и я должен это исправить».
|
|
|
Ум постоянно меняется: отрицательный подход становится положительным, положительный – отрицательным. Эти два полюса для ума составляют такую же основу, как положительный и отрицательный полюса электрического тока. С одним только полюсом не может существовать электрический ток – и не может существовать ум.
Глубоко в основе человеческого ума лежит принцип электричества; именно поэтому его работу может делать компьютер, и иногда даже лучше, чем сам ум. Ум — просто биокомпьютер. В нем есть эти два полюса, и между ними он течет.
Но проблема в том, что иногда вы переживаете сказочные моменты, иногда — очень темные. Темнота темных моментов всегда пропорциональна сказочности сказочных. Если вы достигаете высшей точки в положительном, то коснетесь и нижней точки в отрицательном. Чем выше поднимается положительное, тем ниже становится отрицательное. Чем выше вы взлетаете, тем глубже пропасть, в которую вам придется упасть.
Нужно это понять: если вы пытаетесь не касаться нижних ступеней, высшие точки тоже исчезнут, и жизнь станет плоской равниной. Именно так живут многие люди: боясь глубины, они лишаются вершин. В жизни нужно рисковать. За вершину придется платить, и ценой, которую вы платите, будут моменты темноты, моменты глубокого дна. Но дело того стоит. Единственное мгновение, сказочное мгновение на вершине, стоит целой жизни на темном дне. Если хотя бы на миг вы можете дотянуться до небес, вы будете готовы целую вечность прожить в аду. Светлое и темное всегда пропорциональны — уравновешены, равноценны.
|
|
|
Если вы знаете, что такое любовь, вы готовы просто отдавать; потому что вы знаете, что чем больше любви отдаете, тем больше ее у вас становится. Чем больше любви вы изливаете на других, тем больше ее рождается в вашем существе.
Любовь никогда слишком не беспокоится о том, достоин ли возлюбленный ее принять. Это образ мышления скупости, а любовь никогда не скупится. Облако не заботится, достоина ли земля его дождя. Оно изливается на горы, оно изливается на скалы; оно изливается на все и вся. Оно отдает без условий, без скрытых замыслов и мотивов.
И так же действует любовь: она просто отдает, наслаждаясь самой возможностью отдавать, — пусть ее примет каждый, кто хочет. Необязательно быть ее достойным; не нужно принадлежать ни к какой особенной категории, не нужно обладать никакими особенными свойствами. Если подобные вещи требуются, вы даете не любовь; наверное, вы даете что-то другое. Если вы знаете, что такое любовь, вы готовы просто отдавать; потому что вы знаете, что чем больше любви отдаете, тем больше ее у вас становится. Чем больше любви вы изливаете на других, тем больше ее рождается в вашем существе.
В обычной экономике другие правила: отдавая что-то, вы это теряете. Если вы хотите удержать, старайтесь не отдать. Копите, будьте скупы. В любви верно обратное: если вы хотите, чтобы у вас было много любви, не будьте скупы; иначе любовь потеряет жизнь, потеряет свежесть. Продолжайте отдавать — и откроются новые источники; в вашем существе потекут новые ручьи. Когда вы отдаете без условий, когда вы отдаете целиком и без остатка, в вас вливается все существование.
|
|
|
В жизни не бывает защищенности. Жизнь опасна, она не опирается на твердую почву – она беспочвенна.
Вы создаете проблему самим тем, что просите защищенности. Чем более вы просите защищенности, тем больше ваша незащищенность, потому что опасность — в самой природе жизни. Если вы не просите защищенности, то никогда не будете о ней беспокоиться. Как зелена трава, жизнь опасна. Если вы начинаете требовать, чтобы трава стала белой, возникает проблема. Проблема создана вами, не травой — она зеленая, а вы просите ее стать белой! Она этого не может.
Жизнь опасна, любовь опасна. И хорошо, что они опасны. Жизнь может быть безопасной, только если вы мертвы; тогда все определенно. Камень опирается на определенную почву. Цветок ни на что не опирается; цветок незащищен. От небольшого порыва ветра цветок может распасться; лепестки осыплются и исчезнут. Просто чудо, что цветок вообще существует. Жизнь чудесна — она не вызвана никакими причинами. Просто чудо, что вы есть, — хотя есть все причины к тому, чтобы вас не было. Зрелость приходит только в этом принятии: когда вы принимаете, и не только принимаете, но начинаете даже этому радоваться!
|
|
|
Желаний много, потребностей мало. Потребности можно удовлетворить, но желания не удовлетворяются никогда. Желание – это потребность, которая сошла с ума; ее невозможно удовлетворить. Чем больше вы пытаетесь, тем больше и больше она просит.
В одной суфийской истории говорится, когда Александр умер и оказался в раю, он принес на себе всю свою ношу — все свое королевство, золото, бриллианты — не в реальности, конечно, но символически. Он был слишком обременен самим фактом, что он Александр.
Привратник рассмеялся и спросил:
— Почему ты несешь такую тяжесть?
— Какую тяжесть? — спросил Александр.
И привратник дал ему весы и положил на одну чашу весов глаз. Он велел Александру положить всю свою ношу, все свое величие, сокровища, королевство на другую. Но глаз оставался тяжелее, чем все королевство Александра.
Привратник сказал:
— Это человеческий глаз. Он символизирует человеческое желание. Его нельзя удовлетворить, как бы ты не пытался, как бы ни было велико твое королевство.
Тогда привратник бросил в глаз немного пыли. Глаз тут же моргнул и потерял весь вес.
Немного пыли понимания нужно бросить в глаз желания. Желание исчезает, и остаются только потребности, с которыми не так трудно справиться. Потребностей очень немного, и они красивы. Желания уродливы, и от них люди становятся чудовищами, сходят с ума. Когда вы умеете выбирать мир, становится достаточно небольшой комнаты; становится достаточно небольшого количества еды; становится достаточно небольшого количества одежды; становится достаточно одного возлюбленного — одной возлюбленной.
|
|
|
Не создавайте противоречия между центрированностью и потерей центрированности. Продолжайте течь. Боясь потерять центрированность, вы скорее ее потеряете – потому что все, что вы пытаетесь подавить, становится важным.
Все, что вы пытаетесь подавить, всегда становится очень привлекательным. Поэтому не судите себя за потерю центрированности. Пожалуй, даже помогайте себе ее терять. Если это происходит, позвольте ему случиться — ничего страшного. Наверное, в этом что-то есть — вот почему это происходит. Иногда хорошо даже заблудиться.
Человек, который действительно хочет оставаться центрированным, не должен беспокоиться о центрированности. Если вы будете о ней беспокоиться, само это беспокойство не даст вам быть центрированным — ум должен быть спокойным. И иногда заблудиться тоже хорошо, в этом нет ничего страшного.
Перестаньте бороться с существованием. Прекратите всякий конфликт, оставьте всякую идею о завоевании — сдайтесь. А если человек сдался, что он может сделать? Если ум сбивается с пути, сбиваетесь и вы; если он не сбивается с пути, тоже хорошо. Иногда вы центрированы, иногда нет. Но глубоко внутри вы всегда будете сохранять центрированность, потому что никакое беспокойство вас не отвлекает. Иначе что угодно может отвлечь. Тогда заблуждение будет грехом, запретным действием — и проблема возникнет снова.
Никогда не создавайте в себе раздвоенности. Если вы решите всегда быть правдивым, в неправде появится привлекательность. Если вы решите быть ненасильственным, насилие превратится в грех. Если вы решите быть безбрачным, грехом станет секс. Если вы попытаетесь быть центрированным, заблудиться будет, асе равно что совершить грех — именно так все религии выродились в полную глупость. Примите и заблуждайтесь — в этом нет ничего страшного.
|
|
|
Жить очень проста. Даже деревья живут - очевидно, жизнь проста.
Почему она так сложна для нас? – потом что мы строим о ней теории.
Чтобы быть в самой гуще жизни, в интенсивности и страсти жизни, нужно отбросить все жизненные философии. Иначе вы будете вечно блуждать в тумане собственных слов.
Знаете известную историю о многоножке? Одним прекрасным утром, когда, наверное, многоножка была счастлива и ее сердце пело... На берегу пруда сидела лягушка — должно быть, у нее были философские склонности. Она спросила:
— Обожди-ка! Ты просто творишь чудеса! Сто ног! Как ты с ними управляешься? Какая нога ступает перши, какая второй, третьей — и так далее — до самой сотни? Неужели ты никогда не сбиваешься? Как тебе это удается? Кажется,
— Я никогда об этом не задумывалась, — ответила многоножка. — Дай мне подумать.
И тут же она споткнулась и упала. Она запуталась — сто ног! Как с ними справиться?
Философия парализует. Жизнь не нуждается в философии, жизнь самодостаточна. Ей не нужно никаких костылей; ей не нужно никаких подпорок, никакой дополнительной поддержки. Она самодостаточна.
|
|
|
Не принимайте никакой позиции в отношении страха; вообще говоря, не называйте его даже «страхом». Называя его страхом, вы уже принимаете позицию.
Одна из самых фундаментальных основ: прекратите давать вещам названия. Просто наблюдайте чувство — таким как есть. Позвольте его и не наклеивайте на него никаких ярлыков — оставайтесь в неведении. Неведение — очень медитативное состояние. Упорствуйте в неведении и не позволяйте уму собой помыкать. Не позволяйте уму прибегать к словам и лингвистике, клеить ярлыки и классифицировать, потому что это запускает целый процесс. Одно ассоциируется с другим, другое с третьим, и так до бесконечности...
Просто смотрите — не говорите: «страх». Будьте в страхе, дрожите — это красиво! Забейтесь в угол, спрячьтесь под одеяло. Ведите себя, как испуганное животное. Если вы позволите страху себя захватить, у вас волосы станут дыбом! Тогда впервые вы узнаете, какое это красивое явление — страх. Среди этого смятения, в вихре этого циклона вы впервые узнаете, что все же где-то внутри у вас есть точка, которая остается абсолютно незатронутой.
|
|
|
Если вы будете вести себя так, будто у вас нет никаких проблем, вы обнаружите, что никаких проблем нет. Все проблемы надуманы; вы в них верите, и именно поэтому они существуют.
Вы себя гипнотизируете: продолжаете повторять, что вы такой-то и такой-то, что вы неадекватны, ни к чему не способны... Вы повторяете, и это становится мантрой, впитывается вам в сердце, воплощается в действительность.
Просто попытайтесь вести себя так, будто у вас нет никаких проблем, и вы увидите, что приобретаете совершенно новое качество: у вас нет никаких проблем! И тогда от вас зависит, приняться снова за проблемы или оставить их навсегда. Проблему так легко отбросить, если вы понимаете, что это вы держитесь за проблему, а не проблема за вас. Но мы не можем жить без проблем, поэтому продолжаем их создавать. Без проблем человеку так одиноко — и делать становится нечего. Когда проблема есть, вы очень довольны — вам есть что делать, есть о чем думать; проблема вас занимает.
Эти постоянные мысли — о том, что вы неадекватны и ни к чему не способны, что вы такой и сякой — в своей основе очень эгоистичны. Вы хотите адекватности — но почему? Вы хотите гениальных способностей — но почему? Почему не удовольствоваться всеми существующими неадекватностями и ограничениями? Когда вы их принимаете, вы видите, что становится легче струиться и течь.
|
|
|
Всегда оставайтесь открытыми и продолжайте экспериментировать, всегда будьте готовы ступить на путь, которым никогда не ходили раньше. Кто знает? Даже если он никуда не приведет, он даст опыт.
Эдисон почти три года работал над определенным экспериментом: семьсот раз он его проводил и не добивался успеха. Коллеги и ученики потеряли всякую надежду, а он каждое утро приходил в лабораторию счастливым и сияющим от радости, готовым начать заново. Семьсот попыток и три года, потраченных впустую, — это было чересчур! Все были уверены, что из этого эксперимента ничего не получится. Сама идея казалась бесполезной, его упорство казалось капризом. Они собрались и сказали Эдисону:
— Мы совершили семьсот безуспешных попыток и ни чего не добились. Пора остановиться. .
Эдисон рассмеялся. Он сказал:
— Что значит, безуспешных! Мы успешно нашли семь сот бесполезных методов. Мы с каждым днем приближаемся к истине! Если бы мы не постучали в эти семьсот дверей, то ничего бы не могли знать. Но теперь мы твердо знаем, что эти семьсот дверей никуда не ведут. Это большое достижение!
Вот основа научного подхода: если вы можете точно установить, что нечто ложно, вы приближаетесь к истине. Истина не продается на рынке, и нельзя прийти прямо в нужный магазин и ее заказать. Она не выпускается в готовом виде. К ней приходят экспериментальным путем. Всегда оставайтесь экспериментаторами. И не будьте слишком самодовольны. Никогда не считайте свою работу совершенством. Ваша работа никогда не совершенна: всегда можно ее улучшить, всегда можно ее усовершенствовать.
|
|
|
Величайший в жизни день — когда вы не можете найти в себе больше ничего, чтобы выбросить; все уже выброшено, и остается только чистая пустота. В этой пустоте вы находите себя.
Медитация значит: просто опустошите ум от всего содержимого — воспоминаний, воображения, мыслей, желаний, ожиданий, проекций, настроений. Продолжайте опустошать себя от всего содержимого. И придет величайший в жизни день, когда вы не сможете найти в себе больше ничего, чтобы выбросить; все уже выброшено, и осталась только чистая пустота. В этой пустоте вы найдете себя, в этой пустоте — чистое сознание
Эта пустота пуста только с точки зрения ума; на самом деле это изобилие, переполнение существа — опустошенного от ума, но полного сознания. Не бойтесь слова пустота, оно не отрицательно. Оно отрицает только ненужный багаж, который вы носите по старой привычке; он не помогает, только мешает; он дает только тяжесть, огромную тяжесть. Когда эта тяжесть сброшена, вы свободны от всех границ; вы становитесь бесконечны, как небо. Это опыт Бога — или природы Будды, назовите его как угодно... Назовите его дхаммой, назовите дао, назовите истиной, назовите нирваной — все эти слова значат одно и то же..
|
|
|
Последние комментарии:
Маленькие медитации от ОШО
|